Purim y el juego de la verdad.

Por la Esc. Esther Mostovich de Cukierman
Vamos a dar una mirada a la festividad de Purim a través de un juego de Gematria. La Gematria (palabra hebrea, de la raíz griega “ Geometría”) es la antigua ciencia de buscar el significado de las palabras analizando el valor numérico de las letras que la componen y la posición de cada letra en el orden del alfabeto.
“Verdad” se dice en hebreo “ Emet”. Se escribe con 3 letras. “ AMT ” Alef, primera letra del abecedario. Mem, la letra que está exactamente en la mitad. Tav, la letra final del abecedario hebreo. Por eso, los rabíes dijeron que “la verdad está al principio, en el medio y al final de todas las cosas”. De manera que si queremos saber la verdad de Purim, buscaremos dónde están su principio, su punto medio y su final.
¿Dónde está el comienzo de Purim?
La fiesta de Purim desarrolla el libro bíblico de Ester, que se llama . “ Meguilat Ester”. (el Rollo – algo así como una carta, que se guarda arrollada – de Ester) Es un libro del Tanaj, la Biblia hebrea. Un punto de vista ortodoxo entiende que el comienzo de todos los libros del Tanaj es aceptar que un ser Eterno y Unico creó los cielos y la tierra y entregó la Ley a Su Pueblo Elegido para que la pusiera por obra . Una posición liberal mantiene que todo el Tanaj es obra humana. No vamos a discutir ese tema aquí. Lo cierto es que si el pueblo judío existe hoy y seguimos festejando Purim, es porque durante miles de años, nuestros abuelos y antepasados sí, creyeron y aceptaron que el Eterno nos dio Su Ley y nos ordenó ponerla en práctica sobre la tierra.
¿Entonces? Digamos que el comienzo de Purim es aceptar que para el Eterno no hay imposibles… y para el ser humano tampoco. La situación puede ser de tremendo peligro, pero el mayor pecado para el pueblo judío es desesperar. Cuando todo se ve negro, y el exterminio aparece cercano, el ejemplo de Purim nos recuerda: hasta el último momento , mientras hay vida, hay esperanza. Dice el Talmud: No hay que sentarse a esperar un milagro, por si éste no se produce. Es bueno confiar en el Señor … y hacer todo lo humanamente posible para salvarse. “ Ayúdate, que el Señor te ayudará”, enseña Purim.
¿Dónde está la mitad en la saga de Purim?
La mitad está aquí y ahora, en nosotros y en cada generación. En cada judío que se hace estas mismas preguntas. Cada uno de nosotros es el puente vivo desde el pasado hacia quienes nos seguirán. La tarea es nuestra, en todos los tiempos.
¿Purim relata historia verdadera? ¿Dónde y cuándo se sitúa Meguilat Ester?
Dónde, es en el antiguo reino de Persia, aproximadamente en el actual Irán. Cuándo, es en los tiempos del rey persa Ajasverosh. En el libro de Ezra eso tiene fecha cierta: Ezra llega de Babilonia a reconstruir el 2º Templo de Jerusalem 5 años después de fallecido Ajasverosh. Ezra dice que Ajasverosh fue hijo del rey persa Darío y nieto del rey Ciro. Es decir, sitúa a Ajasverosh aproximadamente del año 485 al 465 a.e.c.
¿Quién escribe los libros de historia? Los vencedores. ¿Cuánto de verdad tiene la historia conocida? La pregunta es similar a ¿cuánto de verdad tienen hoy en día las noticias de los periódicos, la Internet o la TV? Es difícil saberlo.
¿Qué nos dice la historia conocida del rey Ajasverosh? El historiador griego Herodoto, que escribió su obra pocos años después de muerto este rey, no recuerda ministros llamados Amán ni Mordejai, tampoco habla de un día en que los hebreos mataran a 75.000 persas como dice el Libro de Ester . Herodoto dice que la reina de Persia debía pertenecer a la aristocracia persa, la única esposa de Ajasverosh fue hija de un general persa, se llamaba Amnestris, murió después de fallecer el rey. Claro está, el rey tuvo muchas concubinas, la historia no menciona sus nombres… Tal vez entre ellas, se encontraron las que la Biblia nombra como esposas, Vashti y Ester.
Hay más historia conocida. ¿Saben quien fue Benjamín de Tudela? Un rabino viajero y escritor . Salió de la ciudad de Tudela , en España, hacia 1159 y viajó durante unos trece años, hasta 1173, por la cuenca de Mediterráneo y el Asia. El relato de su Itinerario es mezcla de su experiencia directa, cosas que “ le dijeron ”, citas de relatos medievales, comentarios a la Biblia y al Talmud, historias y leyendas “que se contaban ”. La gente europea que leía a Benjamín de Tudela lo aceptaba como verosímil y lo repetía. Esos relatos de lugares exóticos, les fascinaban tanto o más que las novelas de caballería de la época. Ese relato circuló ampliamente entre judíos y cristianos, especialmente a partir de 1575, en que el libro fue traducido al latín . Sigue siendo de interés actual, hace años, vi en una de las salas del Museo de Jerusalem, el largometraje de dibujos animados que allí han preparado en base al Itinerario de rabí Benjamín.
En un episodio, Rabí Benjamín visita Hamadan, la antigua capital de los medos, que en mapas antiguos tiene el nombre de Ecbatana, en Asia Central . Dice rabí Benjamín: “Esta es la gran ciudad de los medos, que luego fue parte del imperio persa. Aquí viven 30.000 israelitas. Frente a una sinagoga, están enterrados Ester y Mordejai.”
Rabí Benjamín no hace censos de población judía, dice las cifras que a él le dan, en cualquier caso, podemos aceptar o no, la veracidad de su relato. ¿Habrá visto en realidad la tumba de Ester y Mordejai? Lo cierto es que hace algunos años, mi marido y yo estábamos en Tahiti y averiguamos que había allí una comunidad de judíos iraníes que mantenían una sinagoga. Llamamos por teléfono y preguntamos si la podíamos ir a visitar. Ante nuestra sorpresa, vinieron a buscarnos en pocos minutos, en un auto. Al llegar, comprendimos la razón: allí había nueve judíos reunidos, necesitaban al décimo hombre para completar el minian, (el mínimo de hombres judíos con el cual se pueden pronunciar las oraciones) . Mi marido se tuvo que unir a la congregación, leyendo como podía en ese libro de rezos algo extraño, yo me quedé del lado de atrás, en el espacio reservado a las mujeres. Era la única mujer ahí, le pedí al gabay, (cuidador) si tenían algo de museo que pudiera ver. “ Oui madame”, me dijo. Lo que me trajo fue un enorme libro con fotos de su viejo hogar: Irán, aproximadamente la antigua Persia. Y qué me encuentro allí. Entre tantas fotos, hay una de color sepia desvaído, que muestra un pequeño mausoleo de piedra, cuadrado, con la leyenda “ Hamadan. Tumba de Ester y Mordejai” . Terminado el servicio de oraciones, pregunté a los presentes si alguno de ellos había estado en Hamadan. No, ninguno había estado, esa ciudad está muy al Este del Tigris y el Eufrates. ¿y esa foto? ;¿Era realmente de la tumba de Ester y Mordejai? Ellos sonrieron y se encogieron de hombros.
“La tradición dice que sí, ” me contestaron . “En todo caso, ese ha sido un lugar de peregrinaje de los judíos de Irán desde hace siglos. Nuestros abuelos contaban que la visitaron, fue el gran viaje de su juventud. Nuestros padres no fueron, las épocas se volvieron peligrosas para viajar, nosotros tampoco estuvimos, éramos unos niños cuando la familia salió de Irán”.
Me han enviado videos del mausoleo de Ester y Mordejai en Hamadan. Se dice que data del siglo V a.e.c. y fue reconstruido varias veces en estos 2.500 años. Lo que está a la vista, tiene unos 200 años de antigüedad, son recubrimientos de madera oscura y tallada, que dicen estar sobre las tumbas de Ester y Mordejai. Hay en las paredes, frisos escritos en idioma hebreo, en idioma farsi con caracteres persas, y en farsi, con letras hebreas. Los peregrinos de todas las religiones basadas en la Biblia prenden velas y rezan en ese santuario.
¿Dónde está lo que aceptamos como verdad?
Gran pregunta. Podría decirse que en cada uno de nosotros, en lo que cada uno siente como cierto, aunque muchas veces no lo dice. Tal vez, porque no es lo que los demás quieren escuchar.
De Purim se habla no solamente en el libro bíblico de Ester. También en el Targum Shení,
“Targum” se llama a la primer traducción de la Torá ( Pentateuco). Desde la caída de Jerusalem bajo los asirios,(siglo VI a.e.c .) en las calles de Judea se dejó de hablar el idioma hebreo y la población habló en arameo. Cuando Ezra y Nehemías vienen a Judea a reconstruir el Segundo Templo, (siglo V a.e.c. ), se comienza a enseñar la Torá en hebreo traduciéndola verbalmente, versículo por versículo, del hebreo al arameo, para que el pueblo la entienda. El Targum de la Torá fue redactado por escrito por Onkelos, uno de los rabíes de Yavne, en la segunda mitad del siglo I e.c., con el agregado de midrashim, explicaciones.
El “Targum Shení” es el Targum Segundo, la traducción al arameo de midrashim sobre el Libro de Ester. Aquí se encuentran recopilados los relatos y leyendas que rodean al episodio de Ester, y cómo logró salvar a los israelitas del decreto antisemita de exterminio preparado por el ministro Amán. Pudo haberse redactado por escrito entre el siglo III e.c. a unos siglos más tarde. No lleva nombre de redactor.
Sobre el libro de Ester hay también un tratado entero del Talmud , se llama Tratado Meguila, terminado de redactar en el siglo VI de la era común. Está lleno de comentarios y análisis de los rabíes. Pudiera parecer que en esos relatos los rabíes sueñan y se entretienen con episodios, tal vez reales, sobre los personajes del libro de Ester. Aquí van dos: “Su verdadero nombre era Hadassa, derivada de hadas (mirto) porque era grácil, bella y perfumada como una rama de mirto. Pero la gente del pueblo la llamaba Ester”.
“La llamaron Ester como derivado de “Soter”, por la raíz “Sod”, (oculto), porque Ester ocultó al rey persa cuál era su pueblo y su parentela”.La verdad no está a la vista en el libro de Ester, sino disfrazada, dicen los rabíes. Tal vez por eso, uno de los símbolos de esta festividad son los antifaces y disfraces.
Algo curioso: En el Targum Shení, el personaje central es la reina Ester. Ella sabe lo qué hacer para salvar a los hebreos de los decretos de exterminio contra los judíos de su tiempo. Ella actúa como profetisa, Mensajera del Señor y señala en su mensaje lo que ocurrirá en los tiempos futuros con el gobernante antisemita de turno. En el Talmud ,Tratado Meguila, los rabíes dicen de Ester que está “envuelta del espíritu de profecía”, pero el personaje central es un hombre: Mordejai, tío o tal vez primo de Ester, anciano sabio, conocedor de todos los idiomas del mundo, quien instruye a Ester lo que debe hacer y dirige el movimiento judío insurgente , para salvar al pueblo del decreto de exterminio , de Amán y de los soldados persas.
¿Quizás el Libro de Ester es alegoría o profecía del futuro ? En todo caso, la persecución antisemita ha sido real y verdadera una y otra vez a través de la historia.
¿Dónde está el final de Purim?
Tal vez, ¿en el final de los tiempos? ¿En la era mesiánica? El Talmud en el Tratado Meguila dice que todos los festivales subsistirán en la era mesiánica, excepto Purim. ¿por qué será? ¿Quizás porque la descripción de la era mesiánica anuncia que en ella nadie levantará la espada contra otro, todos vivirán en paz, el lobo vivirá junto con el cordero, tal como anuncia el profeta Isaías? Purim aparece en esta imagen como símbolo y ejemplo de la liberación de todas las opresiones y llegará cuando el ser humano no sea perseguido por ser diferente de la mayoría que lo rodea, ya sea indio, negro, aborigen, mujer o judío.
En el Talmud, el Tratado Meguila finaliza con estas palabras: Moisés enseñó que cada porción de Torá debe estudiarse en su estación y cada tema en su día, las explicaciones de Pesaj en Pesaj, las de Sucot en Sucot.” Quien lo lee, agrega mentalmente: Las de Purim, en Purim. Bueno. Este año estudiamos este poquito. Si el Señor quiere y nos da la energía, el próximo año estudiaremos algo más.